这里到处是古老的涡河冲积而形成的沙质土壤，这里也以肥沃的沙土壤而得名，这里是国家农业部认证的无公害农产品生产基地，这里产出的苔干远销国外，这里曾经出土了中国最早的小麦“中国古小麦”，这里也曾经是曹操少年时代生活读书的地方……这里就是谯城区沙土镇——一方悠久历史浸润的净土。
因沙壤土得名
以前，亳州农村有种比较普遍的观念，就是一般沙地姑娘不愿意出嫁到湖地（黏土地），那时候因为沙地肥沃，居民一般比较富裕。所以可以想象，沙土这样一个以土壤命名的地方应该是多么令人羡慕向往的地方。
沙土镇位于亳州市区东南，谯城区东部，涡河北岸，一般认为是因为南靠涡河境内为沙壤土得名。
沙土集紧靠涡河，以前曾被称为沙集子。据年近90的沙土集老人李士科介绍，以前整个沙土集只有一户姓沙的居民，还是解放以前从外地迁移过来的，所以沙土集的“沙”应该与姓氏没有关系。
涡河堤坝边的古遗址
由于修路的原因，我们去沙土的过程中必须绕道经过一段涡河大堤。
由于处于枯水期，涡河河床显得特别宽，虽然已经是春天，河床的野草还是一片枯黄色。汽车经过，不时惊起草丛里的野鸡。车上的人不禁为这里的良好生态感叹。
就在我们把注意力集中在欣赏涡河的时候，来自沙土的司机提醒我们到钓鱼台了。
下了车就是一个略高于涡河大堤的灰土堆，紧靠大堤。由于涡河大堤本身高于地面两米左右，所以从涡河大堤下来才能看出这里明显高于周围的田地。
这个灰土堆粗略估计有上千平方米，周围都是黄沙土，只有这里明显不同是灰土，里面夹杂着一些贝壳、碎骨、瓦片等，土堆上生长着树木，林间还种植了牡丹，牡丹估计要有10年左右，另一半是刚出苗的牡丹芽。
司机介绍，河对岸不远的地方有一棵巨大的银杏树，三个人都合抱不过来，车上有人提议过去看
看，但是由于时间原因我们还是作罢了。
清光绪《亳州志·舆地》载：“东钓鱼台在州东四十里，西钓鱼台在州西四十三里，两墩巍然，皆靠涡河岸，事迹无考。”民间传云姜子牙曾在此垂钓，故名。东台位于涡河之阳，台址为灰黑色土丘状，紧靠河岸，高出平地两米。
根据有关资料介绍，钓鱼台又叫钓鱼台东遗址，为大汶口文化时期的聚落遗址。1955年，安徽省博物馆筹备处对钓鱼台遗址进行小面积试掘。通过试掘和采集，获得石斧、石刀、石锛、骨针、陶鬲、陶纺轮等文物。从出土文物看，遗址文化内涵十分丰富，尤其是陶鬲中贮存的碳化小麦，是极其珍贵的，被中国科学院等有关单位命名为“中国古小麦”。
1981年9月，此处被安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。
曹操少年
读书的地方
曹操是亳州人，但是对于曹操早年的一些活动，坊间却有很多种说法，其中有很多人认为，现在沙土集附近的义门寺遗址就是曹操少年读书的地方。
出沙土集不远，在一片田地中间，我们找到了被称为义门寺的地方，其实就是田地中间的一个略微高出周围的土堆。
由于这里是群众的承包耕地，所以上面种植了小麦等农作物。
据在这附近生活过的镇政府工作人员介绍，他小时候上学的时候经常从这个土堆旁边经过，那时候要比现在高许多，旁边有一只巨大的石龟，前些年还能看到石龟，由于是群众的承包耕地，为了耕作方便，群众用土把石龟掩埋起来了，所以现在已经看不到了，但石龟还应该在下面。
沙土镇组织干事李昕说，以前这里传说附近一个村庄有个小青年心眼不好，有一次拿了砖头敲击石龟。不久这个小青年就生了重病，头痛不已，后来在这里烧香祈求才转危为安。
传说只能是传说，也许它正是老百姓出于对这里的敬畏和保护的心理而杜撰出来的，但至少它反映了保护这里的美好愿望。
仅剩的三间宗祠建筑
在古柏树的东面有三间东屋，小瓦覆顶，木质的廊柱，下面还有青石柱础，廊檐下有简单的雕刻和彩绘，门槛用大青条石铺就，墙基为大青砖，而墙体是泥土筑成，有的地方外面抹光的墙皮已经脱落，露出的泥土可以看见中间掺的麦草。屋顶的瓦缝间也生长着一些瓦柏，应该是旁边的古柏吹落的种子。
找来钥匙王庆海打开门，里面储存着学校的教学用品，正面的墙壁上部张贴着马恩列斯毛的画像。房子是重梁构造，屋顶的椽子全部是红漆方木条，虽经年累月但依然鲜艳。
王庆海介绍说，这里以前是一座家庙（宗祠），北面应该是一座大殿，西面相对应的还有三间房子。以前这里还有两个石鼓，前几年附近村民修庙的时候搬到西面的庙里去了。
现在保存下来的房子以前曾经作为教室，后来年久失修成为危房，学校就把屋子作为了仓库，同行的一位沙土本地人说，自己小时候就在这房子里上过学。
王庆海说，虽然是危房，但是由于是老房子，说是有文物价值，因此现在学校也不敢处理，而文物部门也没有确定怎么保留房子，如果确定是文物是不是需要保护维修，希望能尽快确定下来，毕竟一座危房在学校里需要有个妥善的安排。
南有铜陵寺
因为曹操的关系，位于谯城区观堂镇的谯陵寺遗址在我市很有名气，要说铜陵寺可能大部分人都没有听说过，但是在沙土镇田大村民间却流传有“北有谯陵寺，南有铜陵寺”的说法。
在田沟小学的西侧，我们来到一座三间重楼的现代庙宇建筑前，庙宇的大门上方挂着一条红色的横幅，上写着“田沟（原铜陵寺）众神庙落成典礼大会”，从鲜艳的条幅上看，庙宇可能刚刚建成使用。里面供奉着众神像，成堆的香灰说明香火旺盛。
庙宇周围堆放了许多长方形的石条，我们仔细察看，没有发现古碑，倒是有几块修建现代庙宇的功德碑。
正在旁边干活的沙土镇田大村村支部书记田宏杰介绍说，以前这里曾经有过一座规模很大的寺院，寺院前面的砖铺路一直延伸到南面的涡河岸边。
后来寺院毁坏坍塌，附近群众就用寺院房基下面挖掘出来的石条修建桥梁，这些桥梁毁坏后，石条就被群众运回家，有的被垫在房基下面了，这些石条都是从附近村庄村民家里征集出来的。
田宏杰说，他知道还有一块碑记，上面刻录的是清朝一位皇帝的圣旨，现在还在一户群众的房子下面，什么时候翻盖房屋的时候准备取出来移到庙里来。
田宏杰告诉我们，庙里面收藏着一些建筑部件，是从建设庙宇的地方挖出来的，上面有的还刻有字。
在田宏杰的指引下，我们在屋里找到了这些建筑部件。这是一些烧制的建筑部件，中间空，外部有花纹，有的看上去像是龙的身子，据说是庙上的滚龙脊。有一块部件上还刻有字。
由于笔者也是第一次见到铜陵寺，所以回来后请教了有关专业人士，查找了资料，但都没有找到有关铜陵寺的记载。只是发现北宋文学家张耒有一首诗叫“宿铜陵寺题壁”。
宿铜陵寺题壁
宋张耒
僧房秋夜月明天，
下马拥裘人悄然。
老僧何事亦晨起，
清磬一声惊客眠。
张耒（1054－1114），字文潜，号柯山，祖籍亳州谯县(今亳州市谯城区)，后迁居楚州(今淮安市楚州区)。北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。全宋词、全宋诗中有他的多篇作品。
绿色无公害的苔干
说起我市重要特产苔干，一般人都会想到“中国苔干之乡”涡阳县义门镇，其实，临近义门镇的沙土镇也是一个苔干种植大镇，据沙土镇组织干事李昕介绍，沙土镇苔干种植以王楼和代楼两个村为中心，年种植面积4万亩以上。
我们来到的时候，这里的春季苔干已经栽植到了大田地里。从车上可以看到成片成片的苔干生长旺盛。李昕介绍，苔干是一种生长期非常短暂的作物，现在我们看到的这些苔干随着气温的升高会生长更迅速，再过一个多月，赶在收麦之前，就要收获完毕了。
沙土镇是一个农业大镇，耕地面积10.8万亩，境内河流无污染，无大型工矿企业，古老的涡河水冲积而形成的沙质土壤,含有多种有机肥料，沙质化土壤非常适宜生产无公害蔬菜，特别适宜栽培苔干，种植苔干的历史悠久，近年来，沙土镇党委政府因地制宜，高度重视苔干生产，把一条条小小的苔干培育成了帮助农民致富的支柱产业。
沙土苔干条长肉嫩、色青,食之香脆可口，营养丰富，含有人体内必需的维生素、纤维素、氨基酸及多种微量元素,具有滋补、保健等多种功能。
2007年沙土镇成立了蔬菜协会，苔干产品通过了农业部的无公害农产品认证，产品远销韩国、日本、欧美等国家。苔干生产已成为沙土镇的特色产业。
目前，沙土镇苔干种植面积已经超过了4.5万亩，年产苔干450万公斤，产值超过1.2亿元，亩均效益2500元，占农民人均纯收入的60%。
涡河里的宋砖
我们采访快要结束的时候，沙土镇政府一位工作人员告诉我们，他在涡河清淤的时候在现场拣到一块老砖，上面有文字。
很快，他找出了古砖，这是一块长方形古砖，厚重结实，中间有一印章样繁体文字“修大桥砖”。
根据史料记载，在涡河上，古代修建的砖桥应该是在宋代，当时在现在的灵津渡建有灵津渡桥。但是灵津渡桥上的砖怎么可能到了离原址20多公里远的沙土呢？
发挥优势为民谋利
作为相对偏僻的乡镇，沙土镇曾经在很多工作上处于落后位置。但近些年，当地领导紧紧围绕发掘当地优势，抓基层建设，抓社会稳定，发展中药材和苔干种植，促进群众增收，沙土镇各项工作取得了显著成绩。
“作为一个以环境，以绿色生态种植为品牌的地方，集镇建设不仅仅关系群众的生活质量，也关系对外形象，所以，我们把今年作为小集镇建设与管理年，大力加强集镇建设，硬化街道，整洁镇容，力争把沙土建设成碧水蓝天、干净整洁的集镇，”沙土镇镇委书记王登起介绍说，“沙土作为一个有着深厚历史文化底蕴的地方，有着自身的优势，关键要看干部群众怎么去干。”
沙土镇
沙土镇位于谯城区东部，涡河北岸，东邻涡阳县，北邻河南省永城市。距亳州市区25公里，距商阜高速公路12公里，交通十分便捷。沙土镇辖12个村，193个自然村，土地面积101平方公里，耕地10.8万亩，人口61890人。沙土镇有着较为厚重的历史文化底蕴，境内有不少省级、市级重点保护文物。有2000多年历史的钓鱼台是安徽省重点保护文物，有相传三国曹操幼时读书的遗址义门寺，沙土镇境内有寺庙遗址数处，参天古树数十棵。沙土镇是一个农业大镇，境内企业较少，无环境污染，森林覆盖率达33%，自然环境好，适宜发展高科技农业、观光农业、休闲垂钓、畜牧养殖。沙土镇物产十分丰富，除粮食作物以外，盛产中药材、苔干、辣椒、棉花，尤以苔干最负盛名。绿色无公害基地已经通过认证，面积达到4.5万亩。
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