五代十国（公元907年-公元979年）是个混乱的时期，吴越是十国之一，虽然地域狭小，且强敌环绕，但首任君主钱镠及其嗣位的子孙三代五王，一直保持低调，始终依靠中原王朝，不断遣使进贡以求庇护。同时励精图治，推行“保境安民，扩大垦田”的基本国策，治国七十二年，终使吴越富甲天下，持续繁荣，堪称五代十国期间存在时间最长的割据势力之一，这也为日后南宋迁都杭州打下了良好的基础。一直以来，钱王一族的传说络绎不绝，他们虽然身在江南，却在北地亳州王集留下了许多踪迹和悠远而动人的故事。经过岁月的沉淀，愈加晶莹闪亮，清晰凝重。
当年，从吴越都城杭州扬帆启程到汴京开封，要经过黄淮平原腹地的古城亳州。亳州位于涡河之滨，古称“谯城”，北连汴洛，南系淮泗。作为国家级历史文化名城，亳州既是中华文化发祥地之一，也是南北文化融合和碰撞的接合部，被誉为“南北之门户，淮西之都会”。从炎黄到商周，从东汉到三国，亳州作为 “三朝古都”，钟灵毓秀，英才辈出，群星荟萃。古往今来，诸多贤达雅士的足迹在此纵横交错，吴越钱王一族与此地的关联和交集，更使得这片土地尤其令人神往。
北宋时，亳州为汴京开封南下东进的门户。五代十国时期，汴京通杭州的主要水路是惠汴河。惠汴河即为今日芡河，自汴京东流入安徽境内与涡河相会，分流南下，至怀远县西注入淮水，转入大运河。这条自西北向东南的河道，亦是吴越钱王入朝北宋，经运河、入淮水，转芡河北上的主要水道。
旧城镇王集，位于芡河之滨的利辛县，东临蒙城，西接涡阳，三县交界。“旧城镇”是以旧有古城遗址得名，据《安徽利辛县地名录》所载：“钱俶朝覲宋太祖。归国途中，闻朝内有变，不敢贸然行进。太祖即以此地封其为百里王，都此”。这和今日当地群众关于吴越王坐旧城的典故相吻合。
有传说，吴越国王钱俶赴北宋都城开封朝觐太祖，返回途中行至芡河、白洋沟一带，连日阴雨，持续数十天。风雨交加，道路泥泞，遍地汪洋，舟车无法前行。数日后又有探马来报，吴越国内外动荡，吴越王不敢贸然前行。因舟车劳顿加上偶染风寒，吴越王终于身心俱疲而病倒，在芡河边村落暂且住下。在那风雨飘摇的乱世，暂居于此调养身体的吴越王经常轻车简从，深入民间，体察民情，安抚百姓。他要求随从兵卒一切从简，节约粮草，以资助百姓，因此深受百姓拥戴。附近百姓仰慕吴越王为人忠厚、乐善好施，纷纷迁居至此。一传十，十传百，迁移至此的百姓也越来越多。为了保护吴越王的安全，当地的百姓还在吴越王暂住的村庄周围帮助挖壕修寨，在村庄的东、西、南三个方向各建一个寨门，寨内建有关公庙、鹤庵庙等。村寨当时热闹非凡，各类摊点商户铺一字排开，渐成集市，人称王集。鹤庵庙也逐渐远近闻名、香火不断。后又逐渐形成了人气旺盛的鹤庵庙会，辐射至涡阳、蒙城等邻近县市，至今已延续千余年。
吴越王因天气阴雨和疾病缠身困于王集，不能回国，特派使臣赴开封拜见并禀告宋太祖赵匡胤，太祖“即以此地封其为百里王，食千邑，并拨银让其就地建城”。因王集地势低洼，吴越王便选中了距王集西南五里处地势平坦之处，建了宫院、御花园等，然后吴越王从王集迁至旧城。
吴越王在王集时间不长，但当地百姓对其十分爱戴。百姓在吴越王用过的水井三面，建了房子予以保护，因此有了“三山夹一井”传说；吴越王经常路过的桥被称作“犀牛望月桥”；一百零八拱、三步两桥、九龙口等故事，千余年来当地百姓对此津津乐道。旧城镇至今尚流传着这样一段歌谣：“钱王坐旧城，七十二眼井。落星桥，御花园，东面大蒋湾，南有云蒙山，西靠运粮河，北边老龙滩 ……”前几年，利辛县还以此名，举办过唢呐艺术表演大赛。
除此之外，钱俶颇有才华的儿子钱惟演，也与亳州结缘颇深。钱惟演（公元977年-公元1034年），字希圣，又曰师圣。武肃王钱镠曾孙，忠懿王钱俶七子，母卫国夫人俞氏。幼有俊才，忠懿深器之，少补牙门将，随父归宋，因其父纳土之功被授右屯卫将军，后升右神武军将军。
钱惟演勤于读书，工于诗词散文，富于藏书，为“西昆体”代表性诗人。真宗登基之初，闻钱惟演博学能文，遂召试于学士院，以笏起草诏令，挥笔而就，深得真宗赏识。宋真宗见钱惟演所献《咸平圣政录》，授太仆少卿，参与编修《册府元龟》。太平样符元年（公元1008年）晋升为司封郎中、知制诰，又迁任给事中、知审官院。大中祥符八年（公元1015年）为翰林学士，专掌制诰，后又升任至工部尚书，官拜枢密副使、枢密使、使相等。在真宗召对时，钱惟演力荐丁谓任相，参与挤兑寇准。乾兴元年（公元1022年）丁谓事发被罢相，钱惟演由此牵连，被排挤出京，改保大军节度使知河阳，天圣元年（公元1023年）知亳州。续资治通鉴长编卷一百天圣元年（公元1023年）（三）记载如下：“六月丙申，徙河阳保大节度使钱惟演知亳州。”宋代开封东南方向有几个较大的城镇，其中应天府（今河南省商丘市）和颍州（今安徽省阜阳市），距离京城都比较近，而亳州位于两者之间。可以说北宋时期的亳州处于以开封为圆心的政治圈内。正因为如此，选任亳州的地方官往往在朝廷重点考虑之中。北宋频繁的政坛动荡，贬官出京或由地方官入朝时常发生。而亳州离京城不远，正好作为宽厚对待朝官的赋闲之郡或后进之士入朝的跳板。当时任职亳州的守臣中，有相当一部分是宰相一级的重臣因贬而来。与此同时，还有一部分则是由亳州晋升入朝的高士重臣。
钱氏一族另有多人在亳州任职，除做过知州的钱惟演外，还有钱惟演的儿女亲家、亳州判官丁谓等人。此外，欧阳修也一直受到钱惟演赏识与提携。后来，欧阳修也在亳州做过知州。
钱惟演之所以能在京城附近的亳州任职，主要原因是和赵宋皇室的关系非同一般。他的妹妹嫁入宋真宗皇后刘娥的娘家，为国舅刘美的继室；他的长子钱暧娶了宋仁宗皇后郭氏的妹妹为妻，次子钱晦娶驸马李遵勖（太宗的女婿）的女儿为妻；他的女儿则嫁给了真宗朝的权臣丁谓之子。所以，当钱惟演第二次问鼎相位受挫的次年，天圣元年（公元1023年），刘太后将保大节度使钱惟演从河阳调到亳州（今安徽亳州）任知州。钱惟演借从河阳赴亳州之机，还入京逗留了一段时间。
钱惟演的三子钱暄也是才华横溢的饱学之士，他崇拜“三曹”的文章并熟读、领悟曹操、曹植、曹丕的诗篇。亳州“三曹”对他诗文的影响之大，在其诗文中屡屡可见。《题日山》是钱暄的代表作之一：“清晨渡水徙秋山，日上高原叶叶丹。已傍松筠寻磴道，更瞻台殿倚层峦。梁间云气蒸衣润，窗外岚光照席寒。顾我尘劳嗟少暇，暂驱熊轼一盘桓。”诗中的“盘桓”，意从曹植的《洛神赋》而来……
通过史料，透过历史的烟云，我们清晰地看到，江南钱王一族和千里之外的亳州王集，有着千丝万缕的联系。钱俶深明大义、审时度势、顺应潮流，主动“纳土归宋”，使吴越百姓免于战火动荡，为北宋一统天下做出了积极的贡献。钱王一族也因此受到宋太祖和太宗的厚爱，准其留在北方，为其建造宫城、赏赐千户。钱俶和家眷以及子孙留居中原腹地，和杭城人间天堂之美相比，北地则是别有一番景象。“朝观云蒙之翠、晚眺芡河白帆掠影”，沃野千里古朴闲适的田园生活，使得宠辱皆忘，怡然自得……
吴越王坐旧城的故事，历经千年，至今广为传颂，让许多好古之人流连忘返，尽抒思古之幽情。
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