话说东汉末年，天下大乱，瘟疫横行，百姓苦不堪言。面对这样的情景，从谯郡先后走出来两个年轻人决定拯救苍生，造福万民。一个醉心权谋，立志要匡扶社稷，平定天下，成为一代良相，另一个痴迷医药，决定精研岐黄，为百姓免去痛苦，成为一代名医。最后这两个年轻人都成了彪炳史册的人物，他们一个叫曹操，一个叫华佗！然而他们之间却充满了无数的恩怨纠葛。
华佗入相府
为了实现心中理想，曹操多年来东征西讨，历经无数艰辛最终平定北方。他深知战乱的危害，为了减少战乱对文化的破坏，在统一北方之后让专人收集发掘因为战乱而流失的各类文化典籍，其中就包括医药典籍，在一定程度上弥补了战乱对医疗事业的破坏。曹操患有头疼病，医治多年未能根除，反而愈发严重。万般无奈之际他想起了自己的同乡华佗，那个时候华佗已经声名鹊起，凭借自己精湛的医术和高尚的医德被世人称为神医。华佗到来之后，一眼便看出了曹操的病症，几针下去，曹操瞬间变得头清目明。曹操大喜，虽然医生在当时被人视为贱业，但曹操仍然把华佗视为上宾，邀请华佗在自己府中住下。
那时的丞相府可谓人才济济，各类名医齐聚一堂，像左慈、皇甫隆等皆为常客。各类医药典籍更是数不胜数，华佗在那段日子里每日与诸位名家坐而论道，不觉间自己的医术更为炉火纯青。曹操是一个注重养生的人，他深知身体是革命的本钱，要想统一天下实现自己的政治抱负，拥有一个好身体是至关重要的。因此曹操经常向那些名医术士讨教养生之法，曹操爱喝美酒更爱美食，他还将华佗、左慈等人给他开的药膳食谱汇集成册，编撰出了世界上第一部美食专著《四时食制》，像流传至今的曹操鸡、曹操鱼头、华祖焖鸭等经典药膳皆是出自该书。曹操的小孙子曹翕（xi）深受影响，自幼便对医学产生了兴趣，他深知爷爷饱受疾病折磨，因此勤奋更甚，经常向华佗等人请教医术，华佗见其聪明勤奋也是十分喜爱，对其知无不言。最后曹翕终有大成，经过无数个日夜的潜心研究，编撰出了对后世影响深远的《曹氏灸经》，还针对其爷爷的头疼病创作了《头风论》（已佚）。所以即使在华佗死后，他依然靠自己的医术为曹操延续了十三年的生命。
不觉间华佗在丞相府逗留已两年有余，自觉在此很难再有提升，并且曹丞相的病只能缓解无法根除，况且自己心系百姓，在丞相府的目的更多的是为了提升自己的医术，造福苍生，岂能因丞相一人而辜负理想。而缓解头痛的方法早已传授给曹翕，因此多次上交辞呈。曹操与其相交多年，对其渐生依赖之情，而头痛病并未根治，仍然时时发作，所以华佗多次请求离开曹操皆未批准。
元化之死
时间到了208年，这一年曹操感觉到自己的兵马一天比一天强壮，帐下更是谋士成群，猛将如云，已远非孙刘可比。而自己已经过了天命之年，自己如果再不举兵一统天下那么年轻时的夙愿以后更将难以实现。于是举兵南下，然而这次却在赤壁大败而归。
多年的征战早已掏空了曹操的身体，经历这次大败之后的曹操头疼病更加严重，而且猜忌之心更重，时常怨愤华佗不把头疼病给他根除。但是曹操并未被击垮，内心对平定天下的渴求反而更为强烈，因此他时常向人表达“老骥伏枥，志在千里 烈士暮年，壮心不已”的雄心壮志，因此他对健康的渴求更甚，时常让华佗“随侍汤药，不离左右”。
这一年华佗也到了人生暮年，他一直想让自己的医学经验流传百世造福苍生，然而曹操频繁的召见和怨怼使他无法全身心的进行创作，于是他再次请假回家。这次为了能够成功他称自己离家多年，家中老少全都依赖妻子照料，现在家中妻子病了，自己却无能为力，想回家给妻子看病。可能提及妻子触动了曹操的心弦吧，曹操一直对自己的发妻丁夫人心怀愧疚，便应允了华佗的请求。华佗利用回家的时间在家里夜以继日的撰写自己的医书《青囊经》，“青囊”即指自己常用的布袋也暗含想把自己的医学经验倾囊相授，饱含了华佗的无限希翼。
归家日久，曹操一次次的来信催促他回去，只因自己著作未成，华佗一次次的推脱说自己妻子生的也是慢性病，需要调养。一来二去曹操开始对华佗产生了猜忌之心，于是命人前去查看，并且嘱咐手下如果情况属实，就赐给他小豆四十斛，让他安心在家给妻子看病。如果没有，立马把他押送过来关进大牢。于是经过探查华佗便被抓了起来，临走之前《青囊经》并未写完，只能将未写完的著作装进怀里，在监狱里继续写作。
曹操晚年十分自负多疑，他接受不了华佗对自己的欺骗，于是便命人对华佗进行拷打，问其是何居心。此时华佗已经年近古稀，早已经受不起刑具的折磨，然而只因自己的心愿未了，青囊经未成，一直强撑着一口气，况且其精通养生之术，虽然年近古稀但看上去“犹有壮容”，因此他经受住了一次又一次的拷打。华佗乐善好施，常常免费为穷苦之人看病，看管他的狱吏就是曾经受过华佗恩惠的人，因此时常照料华佗。在一个夜晚，华佗的青囊经终于写完，他高兴的想把这本书传授给日夜照顾他的狱吏，但是狱吏怕惹祸，委婉的拒绝了华佗的请求。华佗好言相劝告诉他这本书能够救活很多人，然而狱吏犹豫再三最终没敢接受。华佗伤心欲绝，愤然拿起火把将自己的心血付之一炬，从此一病不起，不久便死在了狱中，自此青囊经失传。
曾有大臣荀彧规劝曹操，说华佗是一个神医，留他一命有很大用处，曹操还因被欺骗而懊恼，他更加认为是华佗不想给他根治疾病，居心叵测。便愤然道“离开了他天下难道还找不到能看病的人了吗”，然而他内心并不相信自己说的话，于是一直未下令处死华佗，但是华佗最终还是因为拷打和伤心病死在狱中。他的死毕竟还是曹操造成的，后来曹操最疼爱的小儿子曹冲得了重病，所有的医生都束手无策，大家都议论说除非华佗再生，否则别无他法。曹操此时十分后悔，边哭边大喊到“后悔不该害死华佗啊”，然而一切都已晚了。
医相同途
华佗与曹操都是那个时代心怀仁爱、兼济苍生的人，都希望老百姓能够富足安康，天下归心。只是医相同途不同道，为此他们奋斗终生。
华佗为了预防瘟疫，精心研制出了屠苏酒以造福人民。其后一千多年屠苏酒渐渐发展成了中国人民的年酒，并多次出现于历代文人墨客的笔下，影响深远。华佗为了增强人民的体质，预防未病，还总结创编了五禽戏，走到哪里便传授到哪里。可以想见，在那个战火纷飞瘟疫肆虐的年代，每到年初一，大家聚集到华佗的家里共饮屠苏酒，觥筹交错间互道新年的祝福，之后便和神医共舞五禽戏，是一幅多么温馨的画面。后来五禽戏发展演变出了众多流派，并且深刻影响了后世健身气功的发展，许多导引术里面均能看到五禽戏的影子。时至今日，五禽戏俨然已经成为中国健身气功、中华武术以及现代体操、健身操的鼻祖，一代又一代的护佑着中华民族的健康。医者仁心，华佗为了减轻患者的痛苦还发明了麻沸散，使之领先世界一千七百多年。
而曹操呢，作为文学家，他用诗歌记录着人民的苦难，表达着对劳苦大众的同情，像我们熟知的“白骨露于野，千里无鸡鸣 生民百遗一，念之断人肠”就是曹操内心的写照，并期盼着能够“天下归心”。作为政治家，他大力改革，让自己治下的百姓过上了富足安定的生活，成为了东汉末年最为强盛的一方。他唯才是举，任用了一大批出身低微的人，使天下寒门士子得到了报效国家的机会。作为军事家，他对内不断消灭各方割据势力，虽未能实现国家统一，但是让战乱的北方得到了喘息。对外不断打击北方的游牧民族，六十多岁的年纪，寒冬腊月的天气还亲自率兵北上，最终使得北匈奴远遁欧洲，南匈奴南迁汉化，更是让乌桓不敢跨越边境半步，一度被史学家称为游牧民族克星。一百多年后，远遁欧洲的匈奴人出了一个杰出领袖——“上帝之鞭”阿提拉，打败了日耳曼人，导致罗马帝国灭亡，自是后话。
进入新中国毛主席对华佗和曹操同样是十分推崇的，毛主席曾根据华佗的五禽戏改编出了一套“毛氏体操”，并在诗词中引用华佗。对于曹操呢，毛主席常常在重大场合提起，并说曹操是被小说戏剧冤枉的，我们要给曹操翻案。还曾说过曹操是一位奇男子，我的心与曹操是相通的，并附和《观沧海》作了一首《浪淘沙●北戴河》。
时过境迁，历史的车轮已匆匆碾过数千年。华佗与曹操虽然带着人民未能安康、天下未能归心的遗憾抱憾而终，然而在共产党领导下的新中国，国力空前昌盛人民空前团结，人民的健康水平空前提高。这盛世，如您所愿！
通讯员：吴封
编发：亳州头条
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